Page 445 - 唯識藏_22

為斷此障，起此觀行；第八解脫無所緣也。 說。次四解脫各以自相及真如為境。初三解脫以色無色為境；次四解脫唯無色為境， 相為所緣境。攝受相者，於內淨不淨色展轉相待，展轉相入，展轉一味。如《對法》 脫二十二法、滅盡定，以前所熏厭心種子為自體故。 境，離諸定障，引生勝德，非餘能故。若相應體，初七四蘊性，眷屬五蘊性；第八解 ，分別中世間正智攝。無漏者，即無分別智、後得智攝，唯慧為性，緣色非色及真如 依論二門分別。 有頂解脫亦然。下之三地名想生處，遍於此處思惟勝解，唯在根本，非近分地。上已 思惟自地者，由彼二名自地為稱；無所有處以識無有為自地名，故於識處思惟勝解，

五、凡聖得分別，有義：初七解脫通凡聖得，第八解脫唯聖得，唯無漏故。七十 四、所緣境者，初二解脫以顯色相及真如相為所緣境，第三解脫以攝受相及真如 三、出體性者，七十二
瑜伽師地論記卷第十五
① 「二」，底本作「三」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷七十二改作「二」。

① 說：「五法之中，世間、出世間正智為自性。」有漏者

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