Page 463 - 唯識藏_22

此前說行別境同。《唯識》亦言：「三解脫門所行境界，與三性相攝，理實皆通故。」 無相亦八，依他、圓成兩門體故。七十四說，三解脫門如次觀遍計所執等故。 ，依空立一切法無我，依無相立涅槃寂靜。」依四略集，故作是說，故不違餘門。 。彼說：「由三解脫門增上力，建立四種法嗢柁南。依無願立一切行無常、一切行苦 ：法、類、苦、集，並盡、無生。無相攝五智：法、類、滅、盡、無生智。」 滅諦故。即六十九說：「空解脫門攝八智：法、類、四諦，並盡、無生。無願攝六智 有漏皆不願故，名及分別是空、無願境故。無相攝四行，雖於相等亦有無相行，唯觀 中，相通三種，真如、正智亦空境故。」無願攝八行，苦、集各四，相通三種，一切 道作空行等，是即空、無相、無

如是略說，八文不同，所望義別，理不相違。諸有智者，更囑異文，應隨義釋， 八、十六行皆通三行，一無分別智中義說十六行，義說三解脫門，互相攝故，即 七、空非十六行，緣二我無，非緣諦故；無願攝十二；無相攝四。或無願攝八， 六、依八十六，十六行皆空行；苦二行是無願行，謂無常、苦；滅四行是無相行 五、依七十二，空攝十六行，謂苦、集、滅、道各四，皆無我故。彼云：「五法
瑜伽師地論記卷第十六

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