Page 464 - 唯識藏_22

之行是無漏故，如理應知。 故，不唯有漏，亦通無漏故。《顯揚》第二 分非有此觀，行解狹故。無漏者通十地，除欲界。 經中說有四法，三解脫外別立道行以為第四。 障生死所有十相，能引涅槃無十相法，故名無相。有處說道四行非三三昧攝者，為順 處說道名無相者，道諦有生、異、滅相，然無五塵及男女相，亦名無相。又以道諦能 以有處唯滅說為無相，道非無相者，滅離十相，得無相名；道有三相，故非無相。有 無空解，但於觀中，觀人離法，義說名空。無願或唯苦、集，不說道者，非可厭故。 不勞彈詰。

八、重三等持，雖無文說，理亦通有。然非唯無學不時解脫起，異生有學亦能起 七、依身分別者，有漏、無漏二十六行，通三界身，並容得起。 六、依地分別者，有漏者十一地，謂欲界、初近分、中間，並八根本。上定七近 景師解云：空無我行是空三昧，此從行解為名。又說八智名空者，正證真如，實
瑜伽師地論記卷第十六

① 說道諦四行通三解脫門，即三等持重緣

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