Page 477 - 唯識藏_22

說輕安為樂，同小乘釋也。 流」；樂三定，故云「涌出」。亦可喜住內心，故名傍流；樂遍外身，故云涌出。此 者，謂喜遍滋潤謂樂，滋相應意如傍出，次五根如上湧。又云：喜留二定，故云「傍 ，故名「水索」。喜滋潤如水軸，樂滋潤如水索。「如前解釋」者，上云「所滋潤」 ，流出喜樂諸水故。山傍流出水，大如車軸，故名「水軸」。泉水上湧漫，大如汲索 山頂尖唯有一峰，第二定唯一意門，上品勝解離諸尋伺外散境故。「泉，喻內等淨」 得定前當除麤重。「帶津膩者，喻喜和合」，香麻，謂得定後，喜資潤身，如以油和。 潤膩，不硬 灰豆、細末，此即無間道。以水洗灌，即解脫道，以尋清淨故。 灰澡豆、細沐浴末，今以言教猶如彼器，教之所詮能順於彼出離尋等

第二喻有六句。「山者」，高義，出初禪故。「尖頂者」至「一味勝解」者，高 「沐浴摶」者，西方浴訖，以餘甘子切碎，曝乾為末，以生胡麻香油和之，令其
瑜伽師地論記卷第十六
① 「喜」字下，底本有「樂」，今依據麗本《成實論》卷十二刪去。
輭
，方以塗身，取其香潔、潤滑、光淨故。沐浴摶即乾甘末，此喻行者未

4
6
6
3
3