Page 475 - 唯識藏_22
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在於聖位。此非純聖，故第二智方名，非凡夫所近也。 名聖，豈言唯是異生者定乎？今尋文相，亦可善故名聖，即在異生位；無漏故名聖， 初地；第三、前七地；第四、後二地；第五、如來地。然此文中釋自體智云，無漏故 ；第五、唯在於無學位，常行無相心故。準小例大，大亦有五：初、在地前；第二、 欲惑故，如次應知；第四、通不還及羅漢所得之定，現法樂故，後異熟故，如次可配 ，令定清淨；第二、入無相位所得聖定；第三、一來、不還所得之定，薄貪等故，盡 相分五故。 言異熟」者，近資有漏，得異熟果，遠得涅槃，借異熟名，通稱異熟智，體是一，行 淨智，次之四句是果智，後之二句是入出定相智。 自體智名法智，伽羅智名類智，清淨智名盡智，果智名無生智，入出定智名
前說言「五行相智唯善無漏，名五聖智」，此中有釋：初、在見道前，斷除煩惱 基釋云：「證心一趣者，已得無尋無伺故」者，據得滿智位，此無漏定。「後樂 別釋經中有十四句：初之三句是自體智，次之三句是補特伽羅智，次之二句是清 景云：此五智初起是加行智，後成是後得智。智是能知，三摩地是所知。備云：
瑜伽師地論記卷第十六
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