Page 479 - 唯識藏_22

，依定所發觀察聖智，亦名三摩地。 中，通漏無漏心一境性，名聖三摩地。「及於安立審諦觀察，如是名為聖三摩地」者 三世諸法，又為斷除無色結縛故，建立第五」。 此更審觀彼三世境，於前能觀察之所觀察更復觀察，故下問答中說言「依審觀察緣起 察。此所觀察即三世行，即在後行觀察前行，是重觀三昧也。或前之四支雖已觀察，

第九、有因 「復次，云何有因有具」至「皆得圓滿」。 問答定相中，二問二答。「謂四靜慮中所有賢聖心一境性」者，聖人所得四靜慮 「何等名為」至「建立五支」。 上來後四喻中並云「差別」者，除與前同顯，與前別喻，故云也。
瑜伽師地論記卷第十六
① 底本無「有因」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷五補上。

① 有具聖正三摩地中，文有三：初問；次別辨相；後「此中，慧為導

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