Page 478 - 唯識藏_22
P. 478
觀察三世諸行，於能觀察又復觀察」。前四靜慮說為四支，此第五支於前能觀更審觀 相而觀察之」，喻說云「住觀於坐，坐觀於臥，或在後行觀察前行」，故此言「謂審 但舉法說，不舉喻文。 解，及慇懃懇到審諦而取等相言。「是此中總義」者，此第五喻總喻四定觀如斷惑， 遍」者，如無露處，一切散動所不能侵。 布，四絲五絲，方可堅緻。「清淨鮮白」者，如衣不薄，堪忍寒暑等種種諸苦。「周 經以為喻」者，西方織 地失。「鮮白」者，顯離自地失。次以「長者四業」喻定四用，如次配也。「八經九 藏胞未開剖，猶在水中，名華胎藏。與定相順，不動涌故，如在水中。 定如水，因喜動涌，如華出水，華喻喜故。今第三定離喜無尋伺亦如水，其樂如華胎
基云：謂前卷三十二相中第二十、觀察相，法說言「謂有苾芻慇懃懇到，善取其 第五喻中，「於所觀相慇懃懇到等，如前釋」者，景云：如此卷前文修知見定中 第四喻中有五句。「超災患」者，謂八災患，謂尋、伺、四受、二息。此顯離下 第三喻中，「水喻離喜無尋伺定」乃至「喻華胎藏沒在水中」者，此言意顯第二
瑜伽師地論記卷第十六
㲲
，八縷九縷而為一莖經，織作
㲲
時，其
㲲
堅緻，如此方作絲
4
6
6
4
4
