Page 496 - 唯識藏_22

所餘修惑，亦引道證阿羅漢，引無學道：故下結云「第四趣道為俱引故」。道理此人 故下結云「第二、第三引修道故」。 定，後依未至定入諦現觀得第三果，得入根本靜慮，名為進引增上心慧，亦引修道， 者名為俱得，奢摩他、毗鉢舍那雙雜轉故」者，此人凡時先伏欲界修惑而能起初根本 有漏根本定等，名引修道，以有漏道名修道故。亦名依增上慧，修增上心。「第三行 心，修彼無漏增上慧也。 況無想」。 為無想。「又說安住滅盡定」等者，此據彼滅定諸想所生，釋上經文「尚不受想，何 想」者，無分別智正證如時，前苦樂等相亦皆離之，想與無想一切皆離，故離相想名

第四行者先得有漏靜慮，後聞法故，得入見道；證第三果，名引修道；如是邊斷 彼第二人依未至定得於初果，欲頓斷九地修惑趣證羅漢，從初果伏欲界修惑，得 第七、釋四趣道經者，初異生時得根本靜慮，後時聞法，能引見道。亦名依增上 「復次，如經中說四種」至「為俱引故」。
瑜伽師地論記卷第十七

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