Page 509 - 唯識藏_22
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有九門，第四嗢柁南有十門。 ，論議明之，出生諸經，別所詮義，故名本母。即舊所云修多羅、毗尼、摩得勒伽。 佛教所詮事，名佛教所應知處相。第三以理攝教，第四以教顯理。 之義能攝聖教。四、「由佛教所應知處相」者，謂從二數佛教所詮事，增益乃至十種 ，隨其想解，號為能詮，故說名等稱之為想。三、「攝聖教義相」者，謂諸聖教所詮 由名、句、文皆從想生，故名稱想。又西域呼名，多呼為想。又名等無體，隨聲假立 差別故。又是諸所詮義所依之體事，故立事名。二、「想差別施設」者，謂能詮名，
「云何想差」至「〈有尋有伺地〉已說」。 想差別中，有四嗢柁南。初嗢柁南有十二門，第二嗢柁南有十四門，第三嗢柁南 「素怛纜」者，此云契經。「毗奈耶」云調伏。「摩怛履迦」云本母。集諸經義 「云何事施設」至「當廣分別」。 四門者：一、「事施設」者，謂三藏攝事施設建立。事謂事義，謂經、律、論義
瑜伽師地論記卷第十八
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