Page 512 - 唯識藏_22

立諸法故。 性」者，則是道後至得果性，謂無垢如。 境界清淨性」者，住在道中則是引出性，是證智所緣，名境界清淨；「三、分位清淨 智亦緣遍至真如，故名「隨至」。又佛種智，名「不可思議威德勝解、無障礙智」。 多，攝眾生事者，即正行；自他相續成就者，謂正行果。此順〈菩薩地〉品配釋此文。 果滿是佛德故。又最初者，謂種子；發心者，謂趣入；悲愍有情者，謂次第；波羅蜜 」，是諸地次第；「攝眾生事」，是大乘正行；「自他相續成就」，是正行果，二利

假施設中，初於法假立有情，後依圓成能取、所取相上假立諸法。或於唯識相假 「四道理」，謂因果、相待、證成、法爾。 「三清淨性：一、自體清淨性」者，道前真如自體清淨，猶是自性住性；「二、 「七識住」，如初帙中解，又第十四卷自有文。 「真實義隨」至「真如及智」者，謂真如遍一切法，故言「遍至」。又無分別正 釋「五無量」，亦如《顯揚》第八。
瑜伽師地論記卷第十八

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