Page 514 - 唯識藏_22

揚》第十八說，色界無覺，後起言說；無色都無，謂生彼界故，無彼言說。 、正念、正定。 所緣、相應，有行相，有所依，餘可知也。 一切真偽。」又若《婆沙》九十七卷，廣明小四句、中四句、大四句及如是句等。 二句、三句、四句、述可句、遮止句。等論決擇者，謂依八何、八若之詞，問答決擇 ：「分別顯示決擇者，謂於如所說蘊等法中，隨其所應，作一行、順前句、順後句、 不如理，答言不爾，名「無事答」，亦名「遮止答」。廣如《對法》第十五卷。彼云

「六種次第：流轉次第」者，謂嬰孩等十時流轉次第，或十二因緣次第；「成所 「見聞覺知」，《瑜伽》第三、九十三、《對法》第一等，釋見聞覺知義。《顯 「五相應」，亦如《對法》第五、〈決擇〉五十四說。 「十六種攝」，如〈決擇分〉五十四及《對法》第五中說。 「三種繫屬」：初根互相屬，次識、根互相屬，後根、境互相屬。 「四行跡法」，謂苦速通等，至下當釋。「四法跡」，謂三學跡，即無貪、無瞋 其二十八對二門、五三門等，皆如〈決擇分〉六十五等說。於中心、心所法名有
瑜伽師地論記卷第十八

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