Page 527 - 唯識藏_22

間出世間解脫、有學無學解脫、時解脫，其不動心解脫最無上故。 由此三入諦觀故偏說；二、行無上，謂四行跡；三、解脫無上，謂不動心解脫，於世 ，名為愛敬。即於三寶無愛敬故，名「失大利」。或於三處，各能起三，不須別配。 生愧，顧他羞恥故；於自所誹毀生慚，顧己羞恥故。退失大利，深識因緣，倍生慚信

「三明」者，由愚前際諸法因緣故，起常見；愚於後際果法相續故，起斷見；愚 「又有三明」至「建立三明」。 「三種最勝無上」者：一、智無上，謂三智中，無我智為根本，初二智為方便， 「又依道及道果」至「心得解脫」。 三法除不正尋中，「謂由他所誹毀」乃至「所起慚、愧及愛敬」者，於他所誹毀 「又有三法，能令處遠」至「及與愛敬」。
瑜伽師地論記卷第十八
① 底本無「無」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷六補上。

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