Page 528 - 唯識藏_22

身境界所縛。言「於受，由內領受縛」者，受為境界，生執取心，執彼三受定能領納 相而起，名為相縛。「當知心於身，由執取縛所縛」者，心於色身生執取時，即為彼 縛；亦可色境能繫執取之心，名執取縛。此論下文則說末那為相縛者，末那內縛賴耶 惱名麤重縛。論云「執取縛」者，以彼色身為賴耶執取，此所執取作境縛心，名執取 等四境起故。 智」者，一切諸法不出身、受、心、法故，一切智慧不出四念住體，以一切智皆緣身 諸煩惱盡處涅槃故，起邪見。為離此三愚，立三明也。

「四種縛」者，景云：略五蘊為四境，四境則是縛，以境界相能縛心故，能緣煩 「復有差別」至「立四念住」。 「念住」者，體即是慧，由相應念，慧方住境故。言「有四法，能攝一切所知及 增四中，有四十六門，亦有相違為一門故。 「已說三種」至「境慧亦爾」。
瑜伽師地論記卷第十八

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