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故」者，三惡趣、八無暇，名不淨生處。三淨業，名超彼因。 行相。此依有漏三慧位定釋。 所行相，故名「行相」。此通無漏等持義釋，無分別智無行相故。或行解相狀，故名 也。又聞、思、修相應等持，能生無漏真智見故。「行」謂能緣，「相」謂境體，行 初是聞、思慧，第二、修慧，世間三慧相應定也；第三、超度者，無

「三牟尼業」者，即三善業。 「又有三種牟尼」至「及無漏心」。 對治外道以水除垢。辨「三淨業」者，則身語意三淨業也。言「不淨生處超越因 「又有三淨」至「超越因故」。 「三種心一境性」，如其次第，即初習業、已習行、已超度三種作意相應定。又 「又略有三種心」至「正教正誡」。
瑜伽師地論記卷第十八

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① 分別智相應定 1
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