Page 523 - 唯識藏_22

，隨能變心開界繫地。 未滿化心之果。若從通果心起滿足化，所化諸色能令他見聞覺知故，即實化十色所攝 色俱是內化心境，法處所攝，未能令他明見化塵。通果之心名未滿心，其所顯色亦是 境，故名未滿。 前二相；二、定色，則第三相。八解脫中，初三解脫所緣境色，未入正實果心前所緣 五色根相；三、無見對，則定境界一切境色。當知一切三相總有二種：一、十色，則 是似十八界而非十八界，唯是法界所攝。 現。

泰云：從淨定起於通果，通果心為引實化心，故修方便時，想心所化色，當知此 備云：色有三相：一、有對有見，則顯、形、表；二、有對無見，則於自處障餘 似香味實非香味，致令有上界香味，亦無妨難。即準此義，似欲界而非欲界，如 若爾，香味且是上界繫耶？ 解云：雖非見他所化作塵，然由他所化塵增上力故，前人得變，方似化人所化相 若爾，化人所化相，餘人得見以不？
瑜伽師地論記卷第十八

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