Page 529 - 唯識藏_22

惱雜染俱心，故立四縛。 念住。所依內身縛能依心，能緣俱受五分位別常與心俱，所了境界縛能了心，及諸煩 於心。即由如前身等三法相應煩惱俱染惱心，故名為縛。觀四為境，深生厭患，立四 ，身便縛心；由心俱受，深領所緣，便縛俱心；由心了別色等為境界，所了別境乃拘 以法念住為治。 瞋等大小煩惱執著縛所縛」者，執行蘊中大小煩惱緣身等生，即彼行蘊為依生縛，後 取境界相，即為彼識蘊及想蘊為境所縛，後以心念住為治。言「即於所說身等，由貪 ，後以受念住治。言「於色等境界相，由了別縛所縛」者，總執識蘊了別前境及想蘊

「又有四種欲勤為先」乃至「能得善法，及能增長」者，即四正斷。「斷現行諸 「又有四種欲勤」至「及能增長」。 基云：四縛者，拘礙其心，故名為縛。非必
瑜伽師地論記卷第十八
① 「必」，底本作「心」，今依據卍續本改作「必」。

① 要是煩惱縛性，由心依執身為自體

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