Page 534 - 唯識藏_22

，名輕等動性也。 明；又後一依身故，證二解脫身者，則五蘊之身。 行時清淨；後之一種則住止定，名住時清淨。 行時清淨。「專注一緣」，正念也，此後一種住時清淨也。景云：前三散心緣境，名 不貪也；「於境不違」，不瞋也；「正知而行」，不癡也。此之三種行，緣諸境行正 、正念三種，故行時清淨；由後正定，住時清淨。應勘釋論。基云：「於境不順」，

「四者、輕等動性」者，基云：謂風能造與所造輕相似，故名輕等。由風性動故 「復有四法，能為廣大」至「輕等動性」。 「四行能證明及解脫」者，由念力故，得宿命明，由眼得死生智明，由慧得漏盡 「又由四行，當知能證明」至「及時解脫」。 「又有四種能得正見」乃至「專注一緣」者，泰云：此應四法跡。由無貪、無瞋 「又有四種能得正見」至「專注一緣」。
瑜伽師地論記卷第十八

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