Page 539 - 唯識藏_22

處心生吝惜」者，謂於前五處生吝惜故，於現在中失其利養，及於未來五失利養。 慳；「若如是得」者，依諸等例普得施物，護惜此處，名處所慳。次總結言「於此諸 主慳；「若所得物」者，是所施物慳；「若所為得」者，為由名聞故得，第四、名聞 家，護此處所，不聽餘僧往彼，即是家慳；「若從彼得」者，是第二、從施主，即施

泰云：若得利養如國家處，若從彼施主得，若所得財物等，若所為如持戒得，若 「五種失利養因行」等，景云：此明失利因。「若於是處受用利養」者，謂檀越 「又有五種失利」至「心生吝惜」。 「五種諸欲麤重隨逐行聚」是有漏五蘊，相違即是無漏五蘊。 增五中，有二十四種五門。 「已說四種」至「旁生、鬼趣」。
瑜伽師地論記卷第十九
瑜伽師地論記卷第十九

5
2
2
5
5