Page 537 - 唯識藏_22

大分多是佛說，第三雖有佛說，然多是聖弟子說，故此文中略不舉也。 者，謂練根也。然〈菩薩地〉依凡聖差別，與此不同，及至〈聲聞地〉當辨。 ；根本靜慮名樂，雙道轉故。雖未至地名有喜樂，未圓滿故，但名為苦。「功用根」 樂遲通、樂速通。如次配之。鈍根名遲，利根名速。未至及無色地名苦，定慧一偏故

「又有四種諸有情類」至「二世俱樂」。 四清淨道中，如《婆沙》說。對法名正法，調伏名毗尼。今此不舉對法者，前二 「又有四清」至「能斷前三業」。 「復有四清淨道：一、非功用根圓滿」等者，此即四行跡，謂苦遲通、苦速通、 「復有四清」至「用根圓滿」。 「四死」，如前第五卷解。 「又彼彼處」至「所有有情」。
瑜伽師地論記卷第十八

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