Page 556 - 唯識藏_22

種種觀故，經中名勝知勝見。定名現語，故名為知；慧有尋求，故名為見。如觀勝定 道，故隨解脫云「三勝處」。此中，在於定心觀定外所似色，然定內色不同定外色， ，故云「如所觀」。三解脫前雖有八勝處，而於三解脫並名方便，八望三解脫為方便 方便因。 彼經文。前依初修勝處為果，今說久 竟定滿，故不相違。 八解脫不同。薩婆多義：前說別引，空引往還神通，識引無諍等德，此即說通引，究 勝者，故言不共。「此五勝解」乃至「最勝住」者，此文但說微微心能引滅定，與第 位故，名第一捨。

「若觀諸色」等者，泰云：八勝處定並觀定色，故名若觀色。定心內色似定外色 「又若觀諸色」乃至「而修習者」者，是牒《八勝處經》。「謂三解脫」下，釋 「又若觀諸色」至「諸色亦爾」。 「此三解脫」至「不與一切異生共有」者，第十二卷已引成文，許異生得，今說
瑜伽師地論記卷第十九

① 修勝處為因，如理智中解脫為果，故三勝處為

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