Page 558 - 唯識藏_22

，勝解是心所有法故。 ，微微即是有頂，解脫所攝。總而言之，前七亦得名為勝解，第八唯解脫，不名勝解 為俱非。泰云：若約勝解 四句即成，謂勝處中，初觀是究竟非無漏，後觀是無漏非究竟；八解脫為俱是；遍處 ，是前遍處所生之果，以作空觀，是後八解脫因；八解脫者，一向空觀，一向是果。 為究竟，以空觀為無漏，有觀為有漏。十遍處一向是因，一向有觀；八勝處初作有觀 果，解脫一向果，是故《攝論》云究竟非無漏等四句義，當成實宗。謂因非究竟，果 亦因果，是故從解脫入勝處，勝處入遍處。若依《成實》，遍處一向是因，勝處亦因 亦爾」者，此釋聞思位，準同定中所引止觀若知若見，於彼色亦初尋思及後了別。

「九有生處」，即九有情居，第一帙中已釋。 「已說八種」至「如前已說」。 剩明餘宗解脫等因分別。若薩婆多，八解脫一向是因，十遍處一向是果，八勝處
瑜伽師地論記卷第十九

① ，四空及微微五種勝解，心微微故，能引滅定；若約解脫

5
4
4
4
4