Page 559 - 唯識藏_22

慧，解脫知見謂緣無為慧。 。依《攝論》明五分法身，未有而有，則是有為。基云：解脫即勝解數；正見謂緣事 解脫」者，取勝計數為體。若依《攝論》第九勝相結文，云已明解脫，似說無為解脫 惟、精進，加餘二為十。此中景云：正見智差別者，以空觀為正見，緣有名正智。「

「謂觀察義中諸所有事」者，所建立法，名觀察義；能隨順法，名諸所有事。諸 「已說醫方明處」至「此復云何」。 第二、醫方明，文相可解。第三、辨因明處中分二：初總問答標，後別顯釋。 「云何醫方」至「如經應知」。 「十無學法，五蘊攝」者，戒蘊攝語、業、命，定蘊攝念、定，慧蘊攝正見、思 「已說九種」至「內明處攝」。
瑜伽師地論記卷第十九
① 「解」，底本作「義」，今依據大正本《華嚴一乘教分記輔宗匡真鈔》卷九改作「解」。

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