Page 557 - 唯識藏_22

境，不得勝名；三摩地中，境唯一類，心無異相，故名為勝。 中色，唯一類緣，故名為勝，是前種種本質之影像故。前加行心有種種境相故，不勝 「非三摩地色，有大小相」，是本質色；「由緣三摩地」乃至「故名為勝」，是緣定 「故名為勝」者，釋定中得勝名所由。緣一類色，不同定前雜緣大小，故名為勝。或 ，此釋前經觀大小諸色，義在定前加行聞思位中作此種種色觀故。「由緣三摩地」至 也。 差別觀色故，其八勝處而後成滿三解脫為因，故說三勝處是三解脫方便道攝，非唯三 備云：初修八解脫時，前方便有三勝處，然非八勝處中三勝處，故不言八。 內色時知見，尋思了別定內似色類定外色，亦即是尋思了別定外色，故云「亦爾」。

「已尋思，已了別」者，初時後時，了別異故。「如是於外所想」乃至「觀諸色 「此中，觀外諸色」乃至「若勝者」，牒經。「謂觀非三摩地所行現所得色」者 基云：「觀諸色」者，謂前四勝處；「若如所觀」者，謂後四勝處。如前已觀境
瑜伽師地論記卷第十九
① 「久」，底本作「又」，今依據卍續本改作「久」。

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