Page 562 - 唯識藏_22

但名能立；所詮義決定，唯是所立，獨名所成。 為先顯示自所愛樂宗義故」，亦所立非定所立，能成義故。猶如於因，喻所 宗能詮之言及因等言義，皆名能立。其宗之言，因、喻成故，雖亦所立，此下文說「 所不分，物情無寄，故陳那後，宗名所立。 ，自世親前，宗名能成；從陳那後，宗名所成。邁法師云：理實宗亦能立，就立中能 理家」者，平均識達，善斷事家。「大眾中」者，眾有平均識達者故。餘三可解。

基公解云：此有三重：一云、宗言所成立義，名為所立，故此所立而有義言；其 「所成立義有二：自性、差別」等者，此中宗等名為能立，自性、差別為所立者 十種次第，別釋有二：一、所成；二、能成。 「云何論所依」至「所成立差別」。 論所依中有三：初標十種，次隨別釋，後問答辨。 論處所有六。「於王家」者，有德國王，平均識達，於彼可論，翻此不能。「執 「云何論處所」至「法義者前」。
瑜伽師地論記卷第十九

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① 成故，