Page 576 - 唯識藏_22

上來五分即是五品，是本聲明之分品故，合名處所。 令物生解，名為彼益。「宣說」者，是廣宣說。謂略、中、廣是後三品，即後三名。 第二名號品、名號分。「總略」者，是聲明中根本略要。「彼益」者，是次中略之， 王於一一法皆立千名，帝釋後減為百名，又減為十名，後又減為三名，總為一品，是 究竟之極論，盛行於世也。 明為生智解所依本故。然護法菩薩造二萬五千頌，名《雜寶聲明論》，西方以為聲明 一千五百頌；又有《溫那地論》，二千五百頌。此五聲明並名根栽，能與根本處所聲 《聲明略本頌》；後有《八界論》，有八百頌，名為《因緣》；又有《聞釋迦論》， 仙，略為八千頌。此上四論，總名處所。今現行者唯有後二，前之二論並已滅沒。 》；後命惠減，帝釋復略為十萬頌；次有迦

「相續」者，是聲明中合聲合字法為一品，是第一分。「名號」者，劫初時，梵 字體根栽，《聲明論》有三百頌；波膩尼仙所造，略成聲明頌，為一千頌，名為 「處所根栽施設建立」者，如樹根栽，樹之根本，故聲根本名曰根栽，即是字也
瑜伽師地論記卷第十九

5
6
6
2
2