Page 160 - 唯識藏_23

之所纏擾。若利根者，若為說算數，亦能速疾無間了達，然不愛樂。 此轉還分位差別，皆善覺了，如是名為「算數修習」。 差別，皆善覺了」者，若入出息起時，名若轉；中間已滅，後復未生，名為若還。如 若無錯亂，應正隨行，若有錯亂，應審了達。「於入出息及二中間，若轉 至令心安住。「於入出息應正隨行，應審了達」者，於入出息單數複數，或順或逆， 已，於息空位有能取轉」者，無時知無。「次於出息」已下，於彼出息知有知無。 從一起。「若時算數極串習故」乃至「先於入息有能取轉」者，有時知有。「入息滅

第四、總牒結中，若依景釋：次第牒前。眾多加行為因緣故，得身心輕安，證一 「彼復於此入出息」至「愛樂趣入」。 第三、辨鈍利別中，謂若鈍根者，為說算數，令心安住，若異算數，即為惛沈等 「又鈍根者」至「然不愛樂」。 「如是展轉相續流注」乃至「令心安住」者，上來所辨眾多觀行，展轉相續，乃
瑜伽師地論記卷第二十六

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① 若還分位