Page 165 - 唯識藏_23

前見諦者作此十六勝行，如何得起常見等？義曰：此十六行，凡夫亦作。前言見諦者 ？無文修道起常見，今此處即現起，何惑也？又此在凡位起，未見諦故無妨。若爾， 」，非六十二見中見也。若依是六十二見中見者，我當有是常見，何處見諦人起常見 我、我所及慢，我當有、無，我當有、無色」等者，基公解云：此見諦名「暫忘念生 出，故得「覺」名。「息除身行」者，身行，謂出入息；令息除之，名息除身行。 ，暫時名短。「覺了遍身息」者，初觀息時，唯在鼻端，後觀成時，能知彼息遍身入 修，為斷餘結，故念言：「於念入出息，我今能學。」 此四觀法。 息：此四觀心。十三、觀無常息；十四、觀斷息；十五、觀離欲息；十六、觀滅息：

受四中，「又即如是覺了喜者，覺了樂者」等者，此中解心行。「或有忘念，起 二、別釋十六。解身四中，三藏云：噓氣吸氣，氣息即長；中間入息、中間出息 解中，初、彰修分齊。謂學見跡已得四念住等三十七菩提分法，於息所緣作意進 「問：如是十六」至「淨行所緣」。
瑜伽師地論記卷第二十六

7
6
6
1
1