Page 162 - 唯識藏_23

遍，故是自相，名證量境；非非青無無，體遍一切，故是共相。了此共相，名「等了 青，故是假法，名比量境，非非青義遍一切青，故名共相。又此青，青為體，體不相 青，青為體故，是證量境，不通諸青，故是自相。若言此非非青，離青之外無別非非 ，想無用也；起尋求心，此青非黃還是共相，緣假法故，是名比量。若言此極微體是 之四蘊。「云何悟入」已下，次別明悟入。泰云：如眼識緣青，是名證量，同時有想 ，思惟所取入出息體及所依身，悟入色蘊；思惟能取念入出息同時四蘊，即是悟入餘 故不牒。 一等，乃至十十為一，時節長短相續等，名時而轉，即爾所時，數息應轉也。後成就 息以一為一等，其餘息時，如所順逆等轉也。若時而轉者，即牒上若時行者，以一為 乃至轉者，即牒從臍孔穴乃

第二、解悟蘊修習中，初總辨悟入。云「於所取、能取二事思惟，悟入諸蘊」者 「如是彼於算」至「悟入諸蘊修習」。 基又云：若是處
瑜伽師地論記卷第二十六

① 轉者，牒上諸孔穴，即麤孔、細孔等也，即息於此處轉也。若

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