Page 178 - 唯識藏_23
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，亦證初果。倍離欲者，九品離六，名倍離欲。 離者，入諦現觀，證預流果」者，且據全未伏修惑者，故云全未離欲。道理伏五品來 欲界修惑九品，乃至或伏無所有處已還修惑，名已離欲。「當知此中，於一切欲全未 已來，皆名未離欲；二、「倍離欲」者，先伏六品乃至八品；三、「已離」者，已伏 無無漏修慧。 未得定者，此據修慧，故言無也。「有戒、定，無慧」者，謂異生，以得世俗定故， 義不盡，故今重說。
入聖得果不同中：一、「未離欲」者，於異生時，若未伏惑，或伏欲界修惑五品 「復有三種補」至「證不還果」。 解成就中，先辨成就多少，後勸修。「有增上戒，無餘二」者，謂有別解脫戒、 「又或有增上戒學」至「當勤修學」。
瑜伽師地論記卷第二十六
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