Page 202 - 唯識藏_23

處即名因緣也。 子名因緣也。又因何處、緣何處而生自性，即名因緣。又依眼乃至作意而生或，眼等 ，若義立無妨。謂六行時中，三不善根名諸惑之因緣，因緣生諸惑也。又即自性之種 名自性；次前言了知眼處有結過患，名過患故；前能治道，名對治。又無別解因緣文 勘上文，無別解此四種，此但有自性及過患、對治，無別因緣。若準上舉所治蓋等， 治」者，結前能治七覺支。「是為法念住體」者，知前障治是為法念住體。基云：此 染法」等者，景云：「遍知諸雜染法」者，能知蓋結有無。「自性、因緣、過患、對 法念境故，唯喜覺支是受念住境，非法念住境，相從故來。「若能如是如實遍知諸雜 次第，八唯伏惑，非是無間。 之八心所治皆是蓋，別有所治；後六種雖非除蓋，總斷諸煩惱。如此

「如說」下，類身念住，釋住受、心、法觀，念及住亦爾，可知。 「又於內有蓋」下，解法相中，初了知所治蓋結有無，次了能治七覺支，以並是 「又於內有」至「當知亦爾」。
瑜伽師地論記卷第二十七

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