Page 207 - 唯識藏_23

。前中，先列後釋。 。又前念住了蓋結有無故，了達不善；了七覺有無故，了達善法。 那，此云麤麤，義亦如是。又解：四倒非一，故須重言。又解：倒麤深重，故云麤麤 斷。 性念住，未知慧是何慧，故此中出：但緣身等所起三慧，若漏無漏，悉是念住。 慧一數是自性念住。「又由身、受、心、法增上所生」等者，向來雖辨慧體及念是自 持於定，故云由此住念。念、慧二種俱是自性，念住體與《對法》同，不同小論，唯

「從此無間」至「攝心持心」。 第二文中，初、廣釋；二、辨略義。前中又二：初、別釋四種正斷；二、解總名 初中云「除遣麤麤顛倒，了達善不善法」者，泰師解云：梵語多重，如似剎那剎 「如是於四念住」至「了達善不善法」。 自下第二、解正斷，文分為二：初、結前所明；二、「從此無間」已下，明四正
瑜伽師地論記卷第二十七

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