Page 222 - 唯識藏_23
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體有能，名住所作。 令無動作，名無所作，更無別體。「住所作者」，所餘五種，三是觀，二是止者，有 亦九種；以正念定為能攝，以助伴為所攝。 生定心俱時九種念。九種念即與安住念等，與定九種同俱。以九種皆是定為助伴，定 漏語業、身業養命事業，皆得名為正語、業、命。 作律儀」者，此無漏道共戒名不作律儀。即由如是聖所愛戒力故，於修道時，所有有
辨位中，明依戒修止觀，斷結得羅漢。長時相續，修道斷惑，名為修道。率爾智 「如是清淨」至「方始建立」。 辨立二種中云「無所作者，謂正語、業、命」者，以就意思能離邪語、業、命， 「如是一切八支」至「是奢摩他」。 「由四念住增上力故」，乃至「及與正定」者，基云：此中意，由四念住為因， 「問：何故此名聖所愛戒」等者，此辨正語、業、命得名聖所愛戒所以。言「不
瑜伽師地論記卷第二十七
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