Page 218 - 唯識藏_23

。基師復云：此中根、力，如《中邊論》，根在煖、頂，力在後二位。今乃至言「由 四善根體。而言「即由如是根、力多修習故，發起四善根」者，據行成位，故言發起 根若力，通四善根。有能生義，增上名根；有不屈義，難伏名力。如此根、力，即是 ，故燸、頂位建立五根；忍及第一，近生見道，難伏名力。今此文中，強弱通論，若 由前慧根、慧力引起聖智，得沙門果，是故因果前後相即。 足，不說餘定。 故此偏說。不說第四果，非次第故。又影顯故，又略不說故，四靜慮中發生神通如意 來等果。基云：此中，初二果唯得未至，向前次第至不還果，得四靜慮，發生神通， 靜慮為方便，證不還果」。略不言依未至定定根、定力為方便入見道，證彼預流、一 所有正定」；若超越人依四根本靜慮定根

第四、總就根、力辨四善根中，景云：若約增強，五根即是燸、頂，以初起為基 「即由如是諸根」至「聖法當知亦爾」。 「當觀此中慧根、慧力」至「得沙門果」者，以見道前慧根、慧力即見道中智，
瑜伽師地論記卷第二十七

① 、定力入見道，越證不還果，故言「謂諸

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