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後三果，故修道中方始立戒；由彼見道率爾智生即斷見惑，故不立戒。 道無出觀起正語等，故不立也。又修道長時相續，必須依戒修於止觀，方盡修惑，證 始建立」者，由修道有出觀時起正語等，顯於觀中有正語等，故立正語、業、命；見 生即永斷，名見道。此文即證一心見道是究竟說，或名為見道。「由是因緣」至「方

瑜伽師地論記卷第二十七 下總結之。 「由如是等」至「菩提分修」。
瑜伽師地論記卷第二十七

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