Page 225 - 唯識藏_23

，惡滅生善，故云也。隨煩惱斷，所剋擇滅名果。此於真如隨斷惑處假說擇滅，名無 或名殺賊，或稱不生，如常分別。 上不還，故云「不還」；「阿羅漢」者，此云應供，智斷具足，堪供養，故云應供， ，且如在人得第二果，往生天上，一來人中得般涅槃，故云一來；已離欲界煩惱，生 果體；二、問答辨立果因緣。 惱偏增、等分、薄塵別。前中，初問，次解，後結。解中有二：初、列四果名，及出

「聖道名沙門，煩惱斷名果」者，在向聖道名沙門。沙門，此云勞倦，勤苦修行 初中，「一、預流」者，由捨異生，證諦現觀，在聖類族，故云預流；「一來」 「云何修果」至「所生之果」。 第十三、解修果。於中有二：初、明修果；二、「又於此中」下，明修果人有煩
瑜伽師地論記卷第二十八
瑜伽師地論記卷第二十八

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