Page 226 - 唯識藏_23

可知。 流斷訖。 十一。三界合有一百二十八煩惱，於中十六是其修斷，餘有一百一十二是其見斷，預 法》，欲界四下各有十惑，修斷有六，合四十六；色、無色界五門下各除瞋，各有四 修起彼對治道，立預流果。依五十八，說苦下有十，三諦各八，修斷有六。若依《對 所計我，無中計故，名無事，是故見惑總名無事。無事煩惱能牽惡趣，今斷此惑及能 」乃至「立預流果」者，三界見惑，薩迦耶見為首，此見計我一向顛倒，無中計有， 力所得有為果。故小論云：「無間道力得有為、無為果。」 為果。「又後生道或中或上，是前生道所生果」者，謂解脫道或中或上，是前無間道

「此預流果」至「多生相續」者，即說極滿七生，名多生相續者。 何故世尊但說永斷三結，立預流果耶？為通此難，故云「而薄伽梵說」等，文相 次辨立果因緣。對治四種諸煩惱故，建立四果。下出所治四種煩惱。「謂諸無事 「問：何故建立如是四果」至「是名修果」。
瑜伽師地論記卷第二十八

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