Page 243 - 唯識藏_23

淨方便，等遍安住」，即似並取第三、安住。 第四，安住、近住，由憶念力。即初二力攝二種。文中復云「及即於此相續方便、澄 等遍安住」等者，此中若最初由聽聞等二力，即唯第一、內住，第二、等住；第三、 根本。今貪欲等，有隨他起時，故名隨煩惱也。 惱」，其根本惑亦隨煩惱；「有隨煩惱非煩惱」，謂二十種等隨惑，但隨他生，非是 此乃舉過患，方生厭故。言貪欲蓋等諸隨煩惱者，如《對法》第七言「有煩惱皆隨煩

次明六種力成九住心中，基師云：「初由聽聞、思惟二力數聞數思」等，乃至「 「當知此中，由六種力」至「等持成滿」。 基云：「謂有種種欲、恚、害等諸惡尋思、貪欲蓋等諸隨煩惱，令心擾動」者，
瑜伽師地論記卷第二十八
③ 「止」，底本作「四」，今依據磧砂本改作「止」。 ② 「故」，底本作「收」，今依據磧砂本改作「故」。 ① 「適悅」，底本作「過境」，今依據磧砂本改作「適悅」。

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