Page 244 - 唯識藏_23

何由此文證辨取第三安住耶？故知初二力但成內住、等住，由憶念力成其安住、近住。 動法等安住為初二力。 住，觀成方憶念力。又「等遍安住」之言，即顯等住一種，非取安住，以等遍於諸麤 錄心於內時，暫即相續、澄淨方便收，非已得安住，此乃初作安住觀心；後憶念力安 住於近住中解。 住是憶念力，如下言「調順、寂靜」是二種定。今言安住、近住，明知收二種，非安 憶念力安住於近住中，非即安住、近住二法是憶念力，即唯近住一種是憶念力。

今者文相「及即於此相續方便、澄淨方便，等遍安住」者，正當前釋等住之辭， 述曰：其安住通三力，若觀未成，即初二力收；若觀行成，即憶念力收。以最初 若爾，何故言「及即於此相續、澄淨方便，等遍安住」之言？ 又解：論云初由聽聞、思惟二力，即內住是初唯一，內住并等住是初二力，其安 述曰：其實第三、安住是初二力收。憶念力中言「安住、近住」者，此中意，由 前解安住，明知亦由初二力，下第三、第四，同憶念力，云何通耶？
瑜伽師地論記卷第二十八

8
4
4
0
0