Page 245 - 唯識藏_23

善巧、淨或六事觀，指當說處。 止淨行所緣，尋思六事差別觀」已下，總結依淨行所緣尋思六事觀已，止觀互助。其 別所緣；次「云何勤修不淨觀者」已下，約五度觀門別辨六事差別所緣；後「如是依 由三門、六事」已下，廣解觀品差別所緣。於中有三：初總解毗鉢舍那三門、六事差 鉢舍那品」，故知隨應相攝。 心有果作意。 「力勵」；次五住心是了相作意所攝故，名為「有間」；第八住心有五作意；第九住 勝解等次五作意；四、是加行究竟果作意。備云：前二住心是七作意前方便故，名為

自下第二、釋觀品。於中，初、正釋四種毗鉢舍那；二、「又即如是毗鉢舍那， 備云：論既不說，故互不攝。今解：此文既「即由四作意修毗鉢舍那，故亦是毗 問：為有四觀與七作意相攝耶？ 第四、明九種住心有四作意，通止觀品。初、是聞思；二、是了相作意；三、是 「即於如是九種心住」至「亦是毗
瑜伽師地論記卷第二十八

鉢
舍那品」。

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