Page 307 - 唯識藏_23

因緣，先入無所有處定時」以下，至「謂或有所有想，或無所有想」以來，明非有想 ，乃至「便能棄捨無所有處想」以來是。 故。 「緣無想境轉」者，謂非想心所緣境界無麤相貌，名緣無相，非謂唯緣滅諦名緣無相 無彼二想，名「非有想」；以有細想，非如二無心定，諸想皆無，名「非無想」。言 識處已下有所有想，故云「或有所有想」；復超無所有處想，故云「或無所有想」。

第二、釋非想非非想名。就中有二：初、解非有想；二、解非無想。始從「由是 基師解此中有三：初、正明欲起上定，厭無所有處而為棄 解有頂中，依景師釋，超過二想，名非有想。一、有所有想；二、無所有想。超 「復次，從無所有處」至「勤加修行」。
瑜伽師地論記卷第三十
③ 「棄」，底本作「麤」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷九改作「棄」。 ② 底本無「處」，今依據磧砂本補上。 ① 「地」，底本作「他」，今依據磧砂本改作「地」。

③ 相，即始從「復次」

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