Page 308 - 唯識藏_23

息受想作意思惟，從麤至細，九品漸滅，滅而不轉。 若滅盡定，從非想心求上進；心上進時，求上所緣竟無所得；無所得故，便作暫時止 作意」下，明修二定方便時異。謂無想定，唯厭於想，作出離想，修漸斷，次能入。 時」以下是。 有微細想在故。 盡定。此二定心皆滅盡。今有頂不然，故言「非無想」，即非二無想定也，其有頂中 亦非二無想故。就第二大段中，第二、次明非無想。無想有二：一、無想定；二、滅 及無所有想也。今有頂中，非有前二想也。非有想中，非 。識處以下是有所有想，無所有處是無所有想，是故說言「非有想」，即非有所有想

此二定中，「滅盡定」者，欲界身中，初起以欲界有教，依教修行，故得初起； 第三、解二無心定中，景師判釋云：初屬當二人，入二定異。「如是二定，由二 「復次，依靜慮等」至「由是方便，證得此定」。 第三、明其有頂時，超下無所有處等及自處近分而入根本，謂「即於此處起勝解
瑜伽師地論記卷第三十

① 二有想訖；今非無想中，

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