Page 392 - 唯識藏_23

；言「於諸眾生，性常慈愛」者，此對治離，慈能治恚 ；言「不以刀杖手塊等惱害有情」者，是其因離，《十地經》言，不以殺心受畜刀杖 法戒故。 大段文勢，依如景師，然於其中亦明攝善法戒，即修十善、四攝等一切善法，名攝善 見若聞」已下，現行善。前中有二：初、種成；二、「於他」下，舉他況己。今解： 儀戒，次明四攝是攝眾生戒。測云：此明攝善法戒中有 軟品，而不暴惡。二、明對緣行戒，戒有三聚，文中略明二 能速厭捨。「得大財寶」下，第六，明不貪著。 非狹小」，即與前文少物、多物好樂為異也。「於諸世間酒色」下，第五，明於五欲

「於所應敬，特起奉迎」乃至「非為愚鈍」者，是其不盜。由敬尊長乃至修和敬 言「於諸有情不極損惱」乃至「不生歡喜」，於殺業中，是其果離，亦名自性離 辨戒中，初問，次解，後結。解中，景云分二：初、明有種姓者設起惡業，但成 「云何菩薩戒」至「戒波羅蜜多種姓相」。
瑜伽師地論記卷第三十三

② 。上來三句是不殺業也。 ＊ 二：初、明性戒；二、「若

① 聚：初明十善業道是律

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