Page 393 - 唯識藏_23

苦。雖有多句，總明正見。 ；如貧賤人持戒，現苦後樂；富貴人修施、戒等，現樂後樂；貧賤人破戒等，現苦後 者，受謂苦樂報受，受即是法，故云法受。如下文說，如富貴人廣造諸惡，現樂後苦 「重於法受」者，即四法受，明怖現惡因；「及重後世」者，明畏當苦。「四法受」 樂。「修諸福業」下，明正見業道。「若見若聞」乃至「過於自受」者，為性仁慈。 至「如法求財，不以非法」者，總是不貪業道。「不以卒暴」者，不瞋業道，性常喜 ，即四善語。 修和敬業故，離偷盜及邪婬也。言「善順他心」乃至「先言問訊」者，總是離口四過 業，故離偷盜。此果離也。景云：此文身三業中，略無離邪婬也。今解：由敬尊長、

＊ 次明攝眾生戒。景云：言「於他種種所應作事」者，明同事，於中如法之事，菩 言「於恩有情」下，明不貪業。初、報恩施；二、「於來求」下，是來求施；乃
瑜伽師地論記卷第三十三
② 「恚」，底本作「愛」，今依據磧砂本改作「恚」。 ① 「二」，底本作「三」，今依據磧砂本改作「二」。

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