Page 387 - 唯識藏_23

趣。 ：「令得出世樂，名為利益；令得世間樂，名為安樂。」今此總明世間利樂，此通五 善果，名為「安樂」。又令得未來樂果，名為利益；令得現樂，名安樂。《攝論》云 亦可舉種姓明果，不欲明種姓。 當證二障淨」等，此文則說過二乘因，何故前後相違？解云：此影略互顯亦無妨也。 種姓，尚過一切聲聞、獨覺」等，下釋中即云「聲聞等種姓唯證煩惱障淨，菩薩種姓

善巧勝中，此中但明五種；餘處或亦加諦；或處明七，加根等。二 「哀愍」已下，「令彼人天獲得勝義」等者，人天道器堪受出世無漏勝義故也。 四事勝中，「行勝」者，菩薩有二利行別：令得世間善因，名「利益」；令得世 「復由四事」至「是名果勝」。 言「一切聲聞、獨覺種姓唯能當證煩惱障淨」等者，問：何故前立宗中云「菩薩
瑜伽師地論記卷第三十二
① 「二」，底本作「三」，今依據磧砂本改作「二」。

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3 ① 乘但於蘊、
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