Page 395 - 唯識藏_23

量；後明智果。「於其怨品」等，是慈；「若見聞」下，修悲。 所謂「思量自義，心不極為尋思所擾」。下明禪定果：初明福果，謂修慈悲，即四無 ，心欲從就，深生戀慕；第三、「性薄煩惱」下，正處山巖，至遠離處。自下得禪， ，初、明見聞修善勝處，謂「山巖林藪」乃至「隨順宴默」；第二、「便生是念」下 後明依禪起福慧果。前中又二：初有三句修禪方便，次後一句正辨得禪方便。三句中 「何況小事」來，明無怯弱精進。 行精進；次「凡所施為」下，至「懈廢退屈」，明被甲精進；「於諸廣大事業」乃至 小。

解云：如辨功德之中云「悲者即共，大悲不共」，即知悲與大悲二種具有。 問曰：大乘所說菩薩修悲一向名大，為亦有悲而非大耶？ 靜慮中，景判：初為性審詳，無多散亂；次明能修禪定。就中有二：前明修禪， 「云何菩薩靜慮」至「多種姓相」。 基云：此具明三種：始從「謂諸菩薩」以下，至「思擇方便，要令究竟」，明加
瑜伽師地論記卷第三十三

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