Page 397 - 唯識藏_23

慧起言說故，遍於彼彼離放逸處，有力思擇。其無分別慧異前後故，此中不重論。 力思擇。又性不頑癡，當加行慧。論此慧能入一切明處境界，復成就生得善，其後得 入一切明處境界」，即方便善。此二句意總也。配三慧下文，亦總明三慧離過，能有 三句，三慧次第配之。以上諸句，論菩薩謂「但能成就俱生慧」，即生得善；「亦能 ：初達明處等事境；「遍於彼彼」下，能達理也。

結云「應知是名能比菩薩種姓麤相」等者，泰云：彌勒自言「我是菩薩」，但可 「應知是名」至「餘不應理」。 又釋：此總論菩薩慧，未必別明三慧。 基云：此中看意，無別明三種，且配之：「性不頑鈍，性不微昧，性不愚癡」此 慧中，景云：言「成俱生慧」者，是生得慧。「能入一切明處」下，明於境觀達 「云何菩薩慧」至「多種姓相」。
瑜伽師地論記卷第三十三
① 「論」字下，底本有「云」，今依據磧砂本刪去。

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