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相也;「成就賢善諸白淨法」者,諸種姓體也;「是故能與」等者,結成持義 也。准 之中有過恆沙功德種子,性類集聚,故言相應;言「成就賢善諸白淨法」者,種姓相 」者,總結姓相名白淨法。 種姓」者,種姓體也;「如是功德相應」者,與種姓相相應也;「成就賢善諸白淨法 究竟知,我亦知,不究竟。 略說,諸餘實義,唯佛能知」者,當釋迦亦不知也?且知推佛,非彌勒不知,但言佛 於佛,不言我亦不知。古人云彌勒不知者,謬也。以《善戒經》云「種姓麤相,我已 初文云「由此相故,令他了知真是菩薩」。其細相決定實義,唯佛能知。此中,且推 見。基云:以菩薩細種姓相難知,今以行比知種姓,故言能比菩薩種姓麤相,故此段 以此事麤相比知有情身中種姓,至如決定證知,唯佛世尊究竟
有人復言:「所有種姓」,雖舉種姓,而未取之;「性與如是功德相應」,種姓 三藏解云:「由諸菩薩所有種姓」與「如是功德相應」者,總是種姓體也,種姓 「由諸菩薩」乃至「餘不應理」者,第三、總結性相也。景云:「由諸菩薩所有
瑜伽師地論記卷第三十三
① 次下文,順三藏解。
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② ,結