Page 419 - 唯識藏_23

翻前自利障，應準名自利。今論云翻前名自利共他者，若獨翻自利障，唯行自利行， ，名自利兼他。 勝，樂求生天。今為他生，即以悲為首，故修施、忍等求菩提，樂生天，樂皆利他故 由起於悲，擬利他故求菩提，為利他故生天，亦利物教化眾生；非如前應斷中執天為 ，除前所說施、忍，其餘戒、進、定、慧等行，當知皆名自利共他。基云：此中意， 利行中故，即辨共中自利共他之行。兩番解釋，第二番云「又除如前所說諸相」等者 八，隨義應知。 戒、進、定、慧，戒生欲界，定、慧生上二，精進通生三界；餘七句可知。基云：有 、辨純自利。於中景云：有其十句：一、為樂求財；二、為希求法；三、為生天樂修 言二章者：一、於純自利、利他，有過應斷；二、無過應修。解中，開二為

言「又除如前所說諸相，其餘一切」等，乃至「菩薩於此應勤修學」以來，此中 二、明自利共他。景云：上來第一解純自利，次即合解純自利他行。以乘前辨自 初、解純共，先總問，後別解。解中，先純後共。純中，初開二章，解即為四。 「云何菩薩純、共」至「共自，菩薩於此應勤修學」。
瑜伽師地論記卷第三十四

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