Page 422 - 唯識藏_23

業，及根塵二法能生順樂受觸者。此三是因樂體，即通五蘊性。以通取順樂果業故， 所攝無染汙樂等；或有具二句，可知；或非二樂，除上爾所事。對餘諸句，準此可知。 五種道。 樂者，其中亦有善無記樂，是故亦取小分。「寂滅樂」者，以涅槃及能得涅槃資糧等 不取此世樂、後世苦者？此世樂中取後世苦因，即是不善，是故不取。或可汎明此世 他世樂」者，四法文中，此世苦、後世樂中一分，全取二世樂，二句為二業體。何故 通三界繫」，故知捨受亦名為樂。或眾具所攝五塵及諸定喜樂捨受是也。言「此世、 攝無記異熟等樂及善喜樂捨三受為體。何以得知捨受無罪名樂者？下文云「有漏受樂

次解安樂相，略出五樂體性者：一者、「因樂」，基云：以三法為體，謂順樂果 「云何菩薩安樂」至「亦名無惱害樂」。 解云：四句分別：或有無罪非攝受，謂憂苦相應善；或有攝受非無罪，謂無記罪 問：無罪樂即是攝受樂耶？ 測云：此五相中，「無罪」，自利利他，三業十善為體。「攝受」，以無染汙所
瑜伽師地論記卷第三十四

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