Page 423 - 唯識藏_23

中所有厭心種子皆此樂體，論云以定為樂體故。 名為苦對治樂」。一云：以能息苦衣食等物以為體性。三藏意存後解。 ，是此受體。測云：古說猗樂為體，是故論云「即於如是苦息滅時，生起樂覺，是則 體。又苦無之處，義說為此樂，非實有體。以下文中自當簡擇，即隨所應，或通五蘊 自性為體，謂喜、樂、捨。何以得知？下文云「三界繫」，故知亦以捨、喜為體。 現法當來二世可愛果業。又釋：「現、當」者，舉因也。 相應共有，皆因樂體，通五蘊為體。測云：因樂

五者、「無惱害樂」，有四種：一、「出離樂」，景云：謂出家信戒為體。基云 四者、「受斷樂」，基云：即以想受滅定為樂體。即是厭心種上立滅定，滅定位 三者、「苦對治樂」，基云：如文謂寒熱等苦息所生起樂覺，即以慧為苦對治樂 二者、「受樂」，基云：即喜、樂、捨
瑜伽師地論記卷第三十四
② 底本無「捨」，今依據磧砂本補上。 ① 「樂」，底本作「果」，今依據磧砂本改作「樂」。

② 受，通漏無漏，為受樂體。測云：三受

① 體以順樂受五根、六塵、六觸及感

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